Este artículo tiene carácter divulgativo y describe conceptos tradicionales del Ayurveda y prácticas de autocuidado. No constituye asesoramiento médico y no pretende diagnosticar, tratar, curar ni prevenir ninguna enfermedad. Si está embarazada, toma medicación, convive con una afección de salud o no sabe con certeza si una práctica es adecuada para usted, consulte con un profesional sanitario cualificado o con un terapeuta de Ayurveda.
En resumen: El Día del Ayurveda se celebra el 23 de septiembre porque una fecha fija del calendario resulta mucho más fácil de planificar que una lunar, y porque el 23 de septiembre queda junto al equinoccio de otoño, cuando la luz del día y la oscuridad son casi iguales. La jornada nació en 2016 en Dhanteras, una fecha lunar que se desplazaba cada año entre octubre y noviembre.
El Día del Ayurveda el 23 de septiembre: la versión breve
El Día del Ayurveda del 23 de septiembre es una fecha de divulgación pública, no una festividad. No lleva aparejado ningún ritual ni ninguna obligación. Su propósito es dar al Ayurveda un lugar fiable en el calendario, de modo que conferencias, actos comunitarios, jornadas de puertas abiertas en clínicas y lecturas particulares puedan organizarse con mucha antelación.
Durante sus primeros años la celebración siguió el calendario lunar. Ahora cae el 23 de septiembre todos los años. Detrás de esa decisión hay dos argumentos. El primero es práctico: una fecha fija se puede programar. El segundo es simbólico: el 23 de septiembre queda junto al equinoccio de otoño, el momento en que el día y la noche tienen casi la misma duración, lo que se lee como una imagen natural de equilibrio.
Si se acerca por primera vez a este tema, nuestra guía de Ayurveda para principiantes es un punto de partida mejor que la historia de la propia fecha.
De Dhanteras a una fecha fija
El Día del Ayurveda se celebró por primera vez en 2016 en Dhanteras, el decimotercer día lunar asociado a Dhanvantari. Elegir Dhanteras situó la jornada dentro de un momento cultural consolidado y le dio reconocimiento inmediato entre quienes ya seguían ese calendario.
La dificultad era aritmética más que cultural. Dhanteras se fija por el calendario lunar, por lo que su posición en el año gregoriano se desplaza. En la práctica, la celebración se movía dentro de una franja de varias semanas entre octubre y noviembre, y la fecha exacta era distinta cada año.
Por qué una fecha móvil se volvió difícil
Una fecha que se mueve es una fecha que no se puede reservar. Los colectivos con más probabilidades de celebrar el Día del Ayurveda son también los que planifican con más antelación:
- Las universidades y los centros de estudios fijan sus calendarios docentes muchos meses antes del inicio del curso.
- Las asociaciones profesionales programan la formación continua y los congresos con un año o más de antelación.
- Las clínicas y los terapeutas organizan jornadas de puertas abiertas, charlas y formación para pacientes según una agenda fija.
- Los organismos públicos y las bibliotecas encargan exposiciones y programas de lectura en ciclos anuales.
- El público internacional, incluida la mayoría de los lectores en Europa, no sigue el calendario lunar en su vida diaria y tenía que consultar la fecha cada año.
Nada de esto hacía imposible la celebración. Simplemente dificultaba construir un programa compartido y repetible.
Por qué el Día del Ayurveda se celebra el 23 de septiembre
En 2025 el Gobierno de la India estableció el 23 de septiembre como fecha anual del Día del Ayurveda. El cambio separa la fecha de divulgación pública del calendario festivo y da a la jornada una posición única y fácil de recordar en el año.
El argumento práctico
Una fecha fija es un instrumento de planificación. Una vez que se sabe que el 23 de septiembre es la fecha de cada año, un centro educativo puede incluirla en el programa, una asociación puede montar un ciclo anual estable y un lector puede decidir en enero qué se propone estudiar en septiembre. La fecha deja de ser algo que consultar y pasa a ser algo en lo que confiar.
Esto importa más fuera de la India que dentro. Es poco probable que un lector de Lisboa, Ámsterdam o Zagreb tenga a mano un calendario lunar, y una celebración que hay que buscar es una celebración que se pasa por alto con facilidad.
El argumento simbólico: el equinoccio
La explicación oficial del Ministerio de Ayush apunta además al equinoccio de otoño, que cae a un día aproximadamente del 23 de septiembre. En el equinoccio, las horas de luz y de oscuridad son casi iguales.
El simbolismo es deliberadamente sencillo. El Ayurveda se organiza en torno a la idea de equilibrio: equilibrio dentro de la persona, equilibrio en la rutina diaria y equilibrio entre la persona y el entorno en el que vive. Un momento astronómico de casi igualdad es una imagen fácil de retener y no exige conocimientos especializados.
El equinoccio es además un punto de inflexión real en el año europeo. Las tardes se acortan deprisa, el aire se vuelve más seco y fresco, y los hábitos diarios cambian tanto si alguien lo planifica como si no. Eso convierte el final de septiembre en un buen momento para volver a mirar una rutina.
Lo que el cambio no significa
Conviene descartar tres lecturas erróneas.
Primera: la nueva fecha no anula Dhanteras ni disminuye la figura de Dhanvantari. Dhanteras continúa en su propio calendario y con su propio significado. Lo que ha ocurrido es la separación de dos cosas distintas: una festividad cultural y una fecha de divulgación pública.
Segunda: la fecha no afirma que el Ayurveda funcione de otro modo un día concreto del año. Nada en el Ayurveda clásico vincula la práctica a una única fecha del calendario. Los textos clásicos se ocupan del ritmo diario y del ritmo estacional, no de los aniversarios.
Tercera: una fecha internacional fija no sustituye a las celebraciones regionales o locales. Las comunidades que honran el Ayurveda de otras maneras pueden seguir haciéndolo exactamente igual que antes.
El equilibrio es la idea a la que apunta la fecha
Si el equinoccio aporta la imagen, el equilibrio aporta el asunto. Unos pocos términos clásicos concretan la idea, y conviene conocerlos antes de plantearse cualquier práctica o producto.
El Ayurveda describe el funcionamiento del cuerpo y de la mente a través de tres Dosha (principios funcionales que rigen el movimiento, la transformación y la estructura). Son Vata (el principio del movimiento), Pitta (el principio de la transformación) y Kapha (el principio de la cohesión y la estructura). Cada persona contiene los tres, en una proporción propia.
Esa proporción personal se denomina Prakriti (la constitución con la que nace una persona). No cambia. Lo que sí cambia es Vikriti (el estado presente, que puede haberse alejado de la constitución). La práctica clásica se ocupa de la distancia entre ambos, y por eso dos personas que describen lo mismo pueden recibir indicaciones bastante distintas.
Aparecen constantemente otros dos términos. Agni (la capacidad digestiva y metabólica) describe cómo procesa el cuerpo lo que recibe. Ojas (el término clásico para la vitalidad y la resistencia) describe la cualidad que, según la tradición, protege una vida cuidadosa. Los compendios clásicos, entre ellos el Charaka Samhita y el Ashtanga Hridayam, vuelven una y otra vez sobre estas ideas.
Una breve introducción a los tres Dosha es la lectura de fondo más útil para la jornada.
Ritucharya (la rutina estacional) en el cambio hacia el otoño
La conexión con el equinoccio no es puramente decorativa: el Ayurveda clásico dedica un apartado propio al ajuste estacional. Tanto el Ashtanga Hridayam como el Charaka Samhita prestan más atención al cambio entre estaciones que a la parte central y estable de una estación, con el razonamiento de que el tiempo cambia deprisa mientras que la persona se adapta despacio.
En el otoño europeo aumentan la sequedad, el frescor, la ligereza y la irregularidad. En lenguaje clásico, son las cualidades asociadas a Vata. La respuesta tradicional es el conjunto opuesto: calor, humedad, estabilidad y horarios regulares.
En la práctica, eso suele significar comida caliente y cocinada en lugar de fría y cruda, comidas a horas constantes, tardes más tempranas y Abhyanga (la práctica clásica de masajear el cuerpo con aceite templado) como hábito diario o semanal que asienta. Nuestra guía sobre Ritucharya y la vida estacional expone el principio, y la guía del otoño ayurvédico lo aplica a los meses que siguen al 23 de septiembre.
Cómo celebrar el Día del Ayurveda
No hay una celebración prescrita, lo que significa que la jornada solo resulta realmente útil si usted decide qué hacer con ella. Funcionan bien tres enfoques.
Si el Ayurveda es nuevo para usted
Dedique el día a leer, no a comprar. Empiece por nuestra panorámica del Día del Ayurveda y después tome un concepto y sígalo a fondo en lugar de probar varios. El modelo de los Dosha es la entrada habitual. Evite confundir un cuestionario en línea con una valoración profesional: un test breve puede sugerir una dirección, y para eso está diseñado, para nada más.
Si ya tiene una rutina
Use la fecha como revisión anual. El Ayurveda da nombre propio a la rutina diaria, Dinacharya (la rutina diaria ordenada que describen los textos clásicos), y una rutina es mucho más fácil de revisar una vez al año que de reconstruir desde cero. Hágase tres preguntas: a qué hora me levanto y me acuesto en realidad, cómo es la primera hora de mi día y qué hábito he abandonado en silencio desde la primavera. Nuestra guía sobre Dinacharya, la rutina diaria ayurvédica ofrece una estructura con la que contrastarse.
Si enseña, estudia o ejerce
Una fecha fija premia la preparación. Un club de lectura, una charla pública breve, una tarde de puertas abiertas en la clínica o un único folleto bien hecho se vuelven repetibles en cuanto la fecha se conoce de antemano. El tema publicado para la jornada ofrece un marco útil: nuestra nota sobre el tema del Día del Ayurveda lo explica en lenguaje sencillo.
Leer el Ayurveda con precisión
Una jornada divulgativa es también un buen momento para ser preciso con el lenguaje. El Ayurveda es un sistema tradicional de práctica con su propio vocabulario y su propia lógica interna. En Europa, lo que puede decirse sobre los complementos alimenticios y los productos cosméticos lo determina la normativa, y el uso tradicional no es una afirmación médica.
Por eso Art of Vedas describe las preparaciones clásicas en términos clásicos: para qué se usa tradicionalmente una preparación en el Ayurveda, qué cualidades le atribuye la tradición y a qué texto clásico se adscribe. Cuando una pregunta es una pregunta de salud, corresponde a un profesional sanitario cualificado o a un terapeuta de Ayurveda con experiencia, no a una página web.
Quienes aún estén reuniendo las bases quizá encuentren en nuestras preguntas y respuestas de Ayurveda para principiantes la vía más rápida para aclarar las confusiones habituales.
Preguntas frecuentes
¿Cuándo es el Día del Ayurveda?
El Día del Ayurveda se celebra el 23 de septiembre de cada año, y la fecha es ahora fija, por lo que ya no hay que contrastarla con un calendario lunar. Las celebraciones anteriores, desde 2016, caían en Dhanteras y por tanto se movían entre octubre y noviembre de un año a otro. Si va a organizar algo en torno a la fecha, el 23 de septiembre es la que debe anotar en la agenda.
¿Por qué se trasladó la fecha desde Dhanteras?
El motivo fue práctico, no doctrinal. Dhanteras es una fecha lunar, de modo que su posición en el año gregoriano cambia cada año, lo que dificultaba a universidades, asociaciones profesionales, clínicas y organismos públicos construir un programa anual repetible. Fijar la celebración el 23 de septiembre permite a todos ellos programar con años de antelación. El propio Dhanteras continúa sin cambios como festividad cultural, con el mismo significado que siempre ha tenido.
¿Qué tiene que ver el equinoccio de otoño con el Ayurveda?
El equinoccio es el punto del año en que la luz del día y la oscuridad son casi iguales, lo que sirve como imagen sencilla del equilibrio en torno al cual se organiza el Ayurveda. La conexión es simbólica más que técnica, y ningún texto clásico señala el equinoccio como fecha de una celebración. Aun así, resulta apropiada en el plano estacional: el final de septiembre es un punto de inflexión real en el año europeo, y el Ritucharya clásico presta especial atención al cambio entre estaciones.
¿Se celebra el Día del Ayurveda fuera de la India?
La fecha es una designación del Gobierno de la India y no tiene rango oficial en otros lugares. En la práctica, centros educativos, asociaciones, clínicas y lectores particulares de muchos países la utilizan como ocasión educativa compartida, que es precisamente lo que permite una fecha fija. Nadie necesita permiso para leer, enseñar u organizar una charla el 23 de septiembre, y buena parte de la actividad en torno a la fecha ocurre ya fuera de la India.
¿Es el Día del Ayurveda una celebración religiosa?
No. La asociación original con Dhanteras tenía resonancia cultural y religiosa, y esa asociación sigue existiendo en su propio calendario. La fecha fija del 23 de septiembre se estableció como fecha de divulgación pública, sin ritual asociado y sin exigencia de creencia alguna. Separar ambas fechas forma parte de lo que hace clara esta distinción.
¿Cómo debería celebrar la jornada quien empieza de cero?
Lea una sola cosa a fondo en lugar de varias deprisa, y resista el impulso de comprar algo el primer día. Los temas de partida más útiles son el modelo de los Dosha y Dinacharya, la rutina diaria, porque ambos explican cómo encaja el resto del sistema. Si detrás de su interés hay una pregunta concreta de salud, plantéesela a un profesional sanitario cualificado o a un terapeuta de Ayurveda con experiencia.
